马克思恩格斯认为，优良文风是作者品格的写照，也是其学养的体现。

1842年，《莱茵报》成为宣传革命民主主义观点的重要阵地。马克思恩格斯强调，思想理论宣传要有扎实的理论根基和持久的宣传毅力，善于运用生动语言和鲜活事实增强宣传感染力。针对《莱茵报》附刊发表的《就集权问题论德国和法国》一文，马克思批评该文作者把“自己的抽象概念”偷偷塞进哲学，强调“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”。恩格斯明确指出，“党的政论家需要更多的智慧，思想要更加明确，风格要更好一些，知识也要更丰富些。”

马克思援引18世纪法国作家布封的话，指出“风格就是人”。他的《1844年经济学哲学手稿》，每个字段都充满着对工人阶级的感情，呈现的诗性话语中内嵌着人类理性的光芒。正如恩格斯所说，科学社会主义创始人正是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”。

马克思恩格斯认为，华而不实、烦言碎辞的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱，文章从谋篇布局到字斟句酌，都应该服务于对问题的揭示。他们在《共产党宣言》中直截了当宣告“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”……脍炙人口、战斗力十足的语句，激发出全世界无产阶级的斗志，为争取自身权益而投身革命运动。

《共产党宣言》是政治文献的文本典范，逻辑架构清晰、语言简洁明快，正文一万多字，展现出深刻的思想内涵。马克思恩格斯把“宣言体”的优势发挥得淋漓尽致，字里行间以“透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观”。《共产党宣言》用无可辩驳的历史事实和无懈可击的理论逻辑反驳了“关于共产主义幽灵的神话”。

马克思恩格斯强调，不管是写作还是演讲，都要从实际需要出发。他们的著作和现实联系异常密切，不论是理论性极强的《资本论》《反杜林论》，还是探讨当时社会问题的《英国工人阶级状况》《论犹太人问题》等文章，都体现了联系政治问题或社会问题的特点。

马克思在致《资本论》第一卷法文版出版者信中指出，自己使用的思想方法“至今还没有人在经济问题上运用过，这就使前几章读起来相当困难”。但是，他却自豪地称这部博大精深的史诗般著作，“是一个艺术的整体”，思想的深刻和表达的精美都臻于极高境界。《资本论》具有极高的科学价值，严密的逻辑结构、新颖的理论观点、深刻的分析判断、优美的文字表述和丰富的文献资料“使最枯燥无味的经济问题有一种独特的魅力”。对于《资本论》的各种评论表明，“任何人，不管他对社会主义采取什么态度，都不能不承认，社会主义在这里第一次得到科学的论述”。

文风是马克思主义政党作风的重要组成部分。抗战时期，延安整风的一个重要内容，就是整顿文风。毛泽东强调：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”他在《反对党八股》中指出，“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，号召全党采取生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风。翻开《毛泽东选集》，开门见山的观点鲜明朴实，深入浅出的论述解疑释惑，生动活泼的语言引人入胜，思想的力量体现为举旗定向的擘画，也浓缩在字里行间的书写中。

文风是思想的外衣，是党风政风的集中体现。在新时代治国理政实践中，习近平总书记发表了一系列重要论述，思想深刻、观点鲜明、结合实际，用群众语言解疑释惑、析事明理，清新质朴的文风和生动形象的语言，具有很强的震撼力感染力，在党心民意共鸣中展现划时代的思想引领力。习近平总书记高度重视弘扬马克思主义文风，在讲话中多次提出纠正不良文风、倡导优良文风。改文风树新风要同改进工作作风结合起来，我们要增强做好语言文字工作的使命感、责任感，通过深入调查研究形成求真务实、真抓实干的作风，把功夫下到察实情、说实话、动真情上，使自己的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，贴近人民群众，解决实际问题，讲好中国故事、传递中国声音，让有思想、有温度、有品质的作品在与时代的对话中绽放生命力。(汪曦永)