待人宽宏大度是一种美德，体现的是一个人的修养。然而，宽容并不等于纵容，在面对重大原则问题时，必须是非分明、立场坚定。南朝任昉在《王文宪集序》里写道：“约己不以廉物，弘量不以容非。”意思是说，约束自己而不因此要求他人，宽宏大度而不因此容忍错误。

弘量不以容非，是不计人过却不染点墨。北宋吕蒙正初任参知政事，进入朝堂时，一位官员在帘子后指着他说：“这小子也来参政啊!”吕蒙正假装没有听见就走过去了。同事要去责问那人的官位、姓名，吕蒙正阻止道：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也，不问之何损?”被人辱骂却不计较，可见吕蒙正为人之大度。然而，如此弘量的吕蒙正却容不下一面镜子。史载，有朝臣为寻求升官，献给吕蒙正一面古镜，称此镜能照二百里。吕蒙正笑而拒收：“我的脸不过碟子那么大，哪用得上这种镜子?”对为官者而言，在清廉问题上必须较真，容不得半点差错，这样才能防止“白袍点墨”。

弘量不以容非，是待人以宽却惩恶以严。清代于成龙初到罗城时，处境艰难，身边仆从因不堪其苦而“群谋为归计”，他非但没有阻拦，反而“叮咛各自逃生”。在落魄之时，哪怕最后只剩下自己孤身一人，仍宽待仆人，于成龙的弘量可见一斑。然而，当他发现当地常有盗匪偷窃抢劫百姓时，却眼里不容沙子，立即命随从侦破，审讯属实后迅速处理。当地盗匪明显敛迹，百姓随之安定下来。显然，于成龙既有菩萨心肠又有霹雳手段，只是对象不同。待仆人之宽可见其为人之弘量，而对盗匪之严可见其为官“不容非”。

弘量不以容非，是不罚私怨却执法如山。唐朝徐有功在任司刑少卿与皇甫文备共事期间，皇甫文备多次捏造证据诬陷他放纵逆党。后来，皇甫文备因一起刑案被连坐下狱，恰巧由徐有功审理此案。徐有功依律将其释放。有人说，皇甫文备曾经想置你于死地，为何你却放了他?徐有功答：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。”历史上，徐有功公心至上，将私怨置之于后，其胸襟度量非常人能比。如此公私分明，是因为在他眼中，秉公执法是原则问题，不容有任何瑕疵，正因有这种“不以容非”的精神，徐有功做到了秉公用权，执法如山。

宽宏大度与明辨是非并不矛盾，二者统一于“德”。对私人之间的小恩小怨，个人的荣辱得失、贵贱毁誉能做到“难得糊涂”，一笑置之，是谓“有容，德乃大”。而在贪与廉、善与恶、对与错这些原则性问题上，态度不能暧昧，容不得“灰色地带”。只有不容非、不纵恶、不染墨，敢于同各种不良现象作斗争，才是大德大节。

弘量不以容非，是一种有所容有所不容的处事方式，更是一种舍小我成大我的思想境界。吾辈当把握“容”之内涵，对事物的性质和本质慎思之、明辨之，该容的要有大胸襟、大格局，不该容的要旗帜鲜明、锱铢必较。唯有心怀大我，将小我置之度外，不计利害得失，只问是非曲直，方能涵养弘量、站稳立场，树清廉之风、守正义之气。(陈建军)